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La tradición del Día de Muertos en México

Conoce todo acerca de las festividades de Día de Muertos que son llevadas a cabo en diferentes regiones del país.

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    lunes, 31 de octubre de 2016

    El Hanal Pixán o Comida de las Almas. Tradición Maya de los Muertos en Yucatán.


    Texto escrito por Luis Alfonso Valdés.

    En la Península de Yucatán, en México, la celebración del día de Muertos es algo diferente al del resto del país. Aquí se le denomina, en lengua maya, Hanal Pixán o Comida de las Almas y dura, prácticamente, todo el mes de noviembre, aunque los días principales son el 31 de octubre, 1o. y 2 de noviembre.

    Se explica que las personas que mueren no se van definitivamente, su alma sigue presente, principalmente en los días de muertos en que regresan a sus casas, con permiso del Creador, para "saborear" los platillos que sus parientes les han preparado y estar con ellos todo este mes.

    Los fieles difuntos arriban a su cita anual con familiares y amigos, para ser honrados después de haber recorrido el camino que una vez se los llevó, pero que ahora los conduce al "Hanal Pixán".

    El primer día, 31 de octubre, se dedica a los niños y le llaman U Hanal Palal, o Comida para los Niños. El segundo día, 1 de noviembre, está dedicado a los adultos muertos y le llaman U Hanal Nucuch Uinicoob, o Comida para la Gente Grande y el tercer día es el U Hanal Pixanoob Comida para todas las Ánimas.

    En Yucatán se celebra también la Octava de la Fiesta, o sea, todo se vuelve a repetir a los ocho días, y el día 30 de noviembre se despiden a las almas de los difuntos poniendo en la mesa o altar de muertos las mismas ofrendas pero unas envueltas o preparadas para llevar. Pues se considera que las almas, después de comer, partirán y se llevarán los alimentos envueltos o cerrados para su largo retorno al más allá. Hemos de mencionar que de las ofrendas consistentes en comida, panes y frutas, las almas solo disfrutarán de la "Esencia" del alimento y así mismo sólo la "Esencia" se llevarán.



    Los altares en esta región son un poco más sencillos, pero no menos abundantes en cuando a viandas, frutas, dulces y bebidas. Sin faltar los aromas del incienso, de arreglos florales, hierbas aromáticas y las velas, blancas para los adultos y de colores para los niños.

    Se acostumbra, principalmente en el interior del Estado de Yucatán, que los niños usen durante esos días una cinta de color rojo o negro en la muñeca derecha, a fin de que las ánimas los identifiquen y no se los lleven.

    También se acostumbra amarrar a los animales de la casa, a los perros sobre todo, porque podrían ver a las ánimas e impedirles el paso hacia el altar.

    Las casas deben estar siempre limpias y sin trabajo pendiente (como hacer las tortillas, por ejemplo). Se cree que si algo faltó por hacerse, las ánimas llegarán y realizarán el trabajo pendiente, lo que sería un descortesía, como lo cuentan las leyendas alusivas a estos olvidos o a la negativa de festejarlos por no creer en ellos.

    En la Ciudad de Mérida, Yucatán, nuestra Capital Política y Cultural, se representa la leyenda de la llegada de las ánimas o almas con el llamado Desfile de las Ánimas, en la noche del 31 de octubre, en la que miles de personas disfrazadas de calaveras parten en formación del Panteón Municipal portando velas, flores y con cánticos que con mucho misticismo y respeto, por la memoria de nuestros familiares ya fallecidos, entonan dirigiéndose a la Plaza Principal en donde se desarrollará un festival de Bienvenida.



    En el resto del país también es famosa la celebración yucateca porque aquí se confecciona un platillo principal que solo en estas fechas se elabora: El Mucbil Pollo, que es un enorme tamal relleno de un exquisito guisado de carne de pavo o pollo y cerdo, o, solamente de masa de maíz mezclado con un frijol local llamado X'pelón, muy sencillo pero a la vez delicioso. Cabe mencionar que este platillo se hace al horno bajo tierra. El Mucbil Pollo viaja por todo el país ya que los pedidos se hacen con muchas semanas de antelación y es distribuído, vía aérea, a familiares y personas que radican en el interior de México, incluso, en el extranjero.

    domingo, 3 de noviembre de 2013

    Música, altares y ofrendas en Día de Muertos


    Estimada(o) radioescucha: La Muerte es un tema trascendental que ha inquietado a los seres humanos desde tiempos remotos. Cada individuo asume una postura y actitud particular ante la muerte, evento que para unos constituye el final absoluto de la vida y para otros la culminación de un ciclo y el inicio de una nueva etapa, en un sistema dimensional  y orden de cosas distinto. En México, desde hace siglos es conmemorado el Día De Muertos, periodo especial en el que los creyentes en la vida después de la muerte, realizan pintorescas ceremonias, elaboran altares y ofrendas dedicados a seres queridos que fallecieron tiempo atrás. Los altares y ofrendas de Día de Muertos representan una de las tradiciones emblemáticas del pueblo mexicano. Su origen se remonta a la época prehispánica y con el paso del tiempo ha evolucionado, adquiriendo diversos elementos y matices. Para los antiguos pueblos prehispánicos, el acto de morir era el principio de una nueva etapa, el fin de un ciclo y el inicio del fascinante viaje hacia Mictlán, el reino de los muertos.

    Sé que una nueva luz habrá de alcanzar nuestra soledad, y que todo aquel que llega a morir empieza a vivir una eternidad...♫

    Ofrenda dedicada a Frida Kahlo

    En la actualidad los días 31 de octubre, 1 y 2 de Noviembre representan una fiesta, un acontecimiento marcado en el calendario para conmemorar a Todos los Santos y a los Fieles Difuntos. Las personas en diferentes regiones del país tienen la creencia de que las almas de los difuntos regresan en forma ordenada con el objetivo de reencontrarse y convivir con familiares y amigos, así como degustar de los alimentos y bebidas que los vivos han preparado y colocado en los altares cuidadosamente. Un agasajo y un festín preparado para tan distinguidos y añorados visitantes, a quienes el mundo de los muertos concede licencia con el único propósito de visitar el mundo terrenal al que alguna vez pertenecieron y dónde hicieron de las suyas.

    El día que yo me muera no voy a llevarme nada. Hay que darle gusto al gusto, la vida pronto se acaba. Lo que paso en este mundo, nomás el recuerdo queda. Ya muerto voy a llevarme nomás un puño de tierra...

    El altar, la ofrenda y los elementos que la conforman
    Los creyentes echan mano de su imaginación para elaborar las ofrendas, plenas de color y simbolismo. En ellas, son objetos esenciales las veladoras, el incienso, cruces de sal o de ceniza, papel de china picado, flores de cempasúchil, fotografías y objetos personales que algunas ves pertenecieron al difunto, juguetes para los niños fallecidos, frutas, agua, bebidas que eran preferidas por el hoy occiso, calaveritas de dulce, chocolate o ajonjolí, delicioso pan de muerto y varios otros elementos. Los alimentos son indispensables en la ofrenda para agasajar a las almas de los fallecidos, así que en ella no faltan los deliciosos tamales, mole con guajolote y el pan de ofrenda también conocido como pan de muerto. Éste último es elaborado a base de harina de trigo, levadura, huevos, anís y azúcar. Los panaderos le dan forma redondeada, con pequeñas figuras que asemejan huesos cruzados, espolvoreando toda la superficie con azúcar.


    La capacidad culinaria y la riqueza gastronómica del país es evidente en esta época del año, pues en estados como Tlaxcala acostumbran preparar pan "totepo", pequeño y de forma redonda; o también el "pan de ánimas", que tiene forma de lengua así como colores blanco y colorado. En Michoacán preparan "pan de hule", cuya figura puede ser redonda o alargada, de color moreno, en forma de colchón y que lleva en su superficie dedicatorias a familiares o amigos. En el estado de Chiapas se elaboran los "turuletes", que son pequeños bizcochos semejantes a polvorones. En Oaxaca son comúnes durante ésta temporada "las regañadas", que es pan de pasta hojaldrada a la que no se le pone miel sino azúcar espolvoreada en la superficie. En Puebla no se quedan atrás y preparan "tlacotonales", los cuales tiene figura redondeada en forma de muñecos. En el Istmo de Tehuantepec también son populares los "marquetes", panecillos preparados a base de manteca y canela.

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    Los dulces son un elemento esencial en las ofrendas de Día de Muertos, y en México existe una amplia variedad. Los dulces de muertos pueden ser a base de azúcar, chocolate, higos, biznaga, tejocote, caña, alfeñique, amaranto, guayaba, pepita de calabaza, etcétera. La ofrenda estaría incompleta sin las bebidas que eran del gusto de los difuntos. Algunas personas colocan sabroso chocolate caliente en taza o atole de maíz al que se agrega leche, piloncillo y canela. En estados como Tabasco se acostumbra el "pozol", que es una bebida a base de maíz cocido y piloncillo. En Chiapas se prepara el "tascalate", bebida a base de cacao, maíz, canela, piñones y achiote. Actualmente, no faltan aquellos que agregan a la ofrenda de los adultos, una que otra bebida alcohólica, pues como decía el gran Lalo González "Piporro": "¡Los mexicanos tienen carburador universal, queman todo, desde pulque hasta mezcal!", y pues las almas de los difuntos no son la excepción.

    Espectacular ofrenda elaborada por Guadalupe Pineda
    Existen poblaciones en donde la madrugada del 1 de noviembre, las personas visitan los panteones, limpian las tumbas donde reposan los restos de sus seres amados, colocan flores frescas, queman incienso, encienden veladoras y llevan alimentos. Después aguardan la visita de las ánimas de sus familiares difuntos para convivir con ellos aunque sea sólo por esa ocasión especial del año. En México hay sitios famosos por los rituales que son llevados a cabo durante este periodo, por ejemplo, San Andrés Mixquic de la delegación Tláhuac en la Ciudad de México; Jarácuaro, Arocutin, Janitzio y Pátzcuaro dentro del Estado de Michoacán; Huaquechula en el Estado de Puebla; Ocotepec en el Estado de Morelos; diferentes pueblos de Oaxaca; el Festival de Calaveras en la ciudad de Aguascalientes; en la huasteca potosina, Estado de San Luis Potosí, cuyas fiestas son conocidas como Xantolo o Fiesta de los Muertos; por mencionar sólo algunos lugares que son visitados por un gran número de turistas provenientes de todo el mundo. Estas festividades han llamado la atención y han sido objeto de estudios antropológicos desde hace mucho tiempo por parte de investigadores nacionales y extranjeros. Desde el año 2003 la festividad indígena del Día de Muertos es considerada por la UNESCO obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad.
     
     ♫ Soy ahijado de la muerte que respeta mi valor, la llorona me divierte con sus cantos de dolor...♫

    Día de muertos en San Andrés Mixquic
    Imposible olvidar que en esta época del año también hacen acto de presencia las tradicionales calaveritas literarias, cuyas versos rimados de carácter jocoso, rompen con cualquier acto de solemnidad que se pretenda asumir ante la muerte, y por el contrario, muestran la postura de burla o relajo que varios mexicanos asumen ante "la huesuda" o "La Catrina" como también se le conoce cariñosamente. Las ingeniosas calaveritas anteriormente eran conocidas como "panteones" y son una especie de epigramas con dedicatoria especial a amigos, conocidos o familiares, aunque también hacen alusión a temas diversos que abarcan desde el acontecer en la política, la cultura, el ámbito deportivo y la sociedad en general. De su socarrona critica no se escapan artistas, políticos, deportistas, actores, personajes de la radio o la TV, instituciones públicas o privadas, etcétera.
     
    Panadería en la Ciudad de México. 1965
    Hace algunos años, en la Ciudad de México y en otras ciudades del país, los dueños de las panaderias solían pintar calacas y huesos en las ventanas de sus establecimientos, para promocionar el sabroso pan de muerto durante la temporada de Día de Muertos, pero la costumbre se ha ido desvaneciendo en la oscuridad de los tiempos. No así la tradición de elaborar altares y ofrendas que en el D.F. sencillamente se niega a desaparecer y desde finales de Octubre las podemos hallar de todos colores, texturas y tamaños. Como ejemplo, podemos citar las ofrendas que anualmente son elaboradas en las "Islas" de la UNAM, las que montan en el Zócalo de la Capital, en el Jardín Hidalgo del centro histórico de Coyoacán, en el Museo Nacional de Antropología, en el Museo del Carmen y en otros sitios.

     ♫ Todos vamos a dar al final al lugar donde viven los muertos, algo debe tener de bonito si nadie regresa...♫
     
    La Muerte es un personaje omnipresente en la cultura mexicana y la música no es la excepción. En el repertorio de la música popular mexicana existen piezas que nos muestran las distintas formas en que músicos y compositores han abordado el tema que nos ocupa. Ya sea en forma de corridos, rancheras, norteñas, baladas o a ritmo de vals, boleros, marchas e incluso rock, distintos autores han expresado su sentir, ya sea esbozando una profunda y poética reflexión, o asumiendo una actitud de desenfado, despreocupación y optimismo al respecto.
    La Catrina Garbancera elegiendo sus canciones preferidas.
    Por cierto que mientras escribíamos este texto, repentinamente y sin decir "agua va" recibimos en las oficinas de Radio Quelite la visita de "La Calavera Garbancera", quien amablemente nos pidió compartir contigo una lista de canciones que hablan acerca de su tema preferido: La Muerte. "La Catrina" asegura haber escuchado todas estas piezas musicales en la programación habitual de la emisora. No pudimos negarnos a la petición de tan distinguida visitante pues es un halago saber que es asidua radioescucha de la estación. Antes de marcharse de nuevo hacia Mictlán (el reino de los muertos), le pedimos a "La Catrina" que le hiciera llegar nuestros saludos a Don José Guadalupe Posada, a Diego Rivera, así como a todos aquellos artistas, músicos e intérpretes mexicanos que se nos adelantaron en el camino, pero cuyo legado artístico sigue vivo y vigente dentro de la programación musical de la estación.



    Estas son las piezas musicales preferidas de
    "La Calavera Garbancera". ¿Las conoces? ¿Cuáles son tus canciones ideales para este Día de Muertos?
    Canciones predilectas de "La Calavera Garbancera"
    # Título de la canción Autor Intérprete
    1 Dios nunca muere Macedonio Alcalá Marimba Oaxaqueña de los Hermanos Moreno
    2 Adiós para siempre José Rómulo Reyes Banda Filarmónica Municipal de Totontepec, Villa de Morelos, Mixe
    3 La Martiniana Andrés Henestrosa Los Hermanos Rios
    4 La Catrina Eduardo Langagne Susana Harp
    5 Morir en paz David Haro Eugenia León
    6 Montón de tierra Jesusa Rodríguez/Liliana Felipe Regina Orozco
    7 Viene la muerte Tomás Mendez Astrid Hadad
    8 La Calaca José Hernández Amparo Ochoa
    9 Tristísimo panteón D.P. Oscar Chávez
    10 La Muerte Tomás Mendez Sosa Francisco "Charro" Avitia
    11 Rogaciano Valeriano Trejo Miguel Aceves Mejía
    12 La Llorona D.P. David Záizar
    13 Un puño de tierra Federico Villa/J. Galvez Federico Villa
    14 Cerró sus ojitos Cleto Salvador Flores Rivera Chava Flores
    15 El muerto murió D.P. Los Cometas
    16 Allá en la frontera Eulalio González Eulalio González "Piporro"
    17 El ahijado de la muerte Ernesto Cortázar/Manuel Esperón Jorge Negrete
    18 La Coyota Ernesto Juárez Chavela Vargas
    19 Flor de espino Rubén Fuentes Pedro Infante
    20 Corrido de la muerta D.P. Los Terribles del Norte
    21 Cuando yo muera Ignacio Silva Los Patita de Perro
    22 Cumbia del muerto Cecilia Pérez Urias Son La Fábula
    23 La danza de las ánimas Andrés Campo Tumbiecha
    24 Las Calaveras D.P. Scherzo
    25 Flor de muerto Rafael Rodríguez Banda Sinfónica P'urhepecha
    26 Mikiztli - Muerte Grupo Yodoquinsi Yodoquinsi
    27 La muerte chiquita Rubén Albarrán/Emmanuel Del Real/José Rangel Astrid Hadad
    28 Despedida con mariachi ???? Los Cadetes de Linares
    29 El coco D.P. Los Folkloristas
    30 Dos almas D.P. Arr. Enrique Hernández Zazhil
    31 Dicen que la muerte Rodrígo González Rodrígo González
    32 El cocodrilo Maldita Vecindad y Los Hijos del Quinto Patio Maldita Vecindad y Los Hijos del Quinto Patio
    33 Nadie es eterno Darío Gómez Antonio Aguilar
    34 Cuando yo me muera Esteban Calderón Carlos Mendoza
    35 Boda negra Carlos Borges Ana Gabriel
    36 La cruz azul Pedro J. González Oscar Chávez
    37 La calaca Francisco Barrios Botellita de Jeréz
    38 Dame posada Catrina Sergio Arau Sergio Arau
    39 Guendanabani Juan Stubi/Daniel C. Pineda Natalia Kruz
    40 Coplas del muerto D.P. Los Folkloristas
    41 A mí me mató la vida Fernando Rivera Calderón Astrid Hadad
    42 Me voy Nestor Pineda Los Cadetes de Linares
    43 El dos de noviembre Dominio público Trío Unión Huasteca
    44 El muertero Alberto Angel Alberto Angel "El Cuervo"
    45 Échenme la tierra encima Rodolfo de La Garza Matilde Sánchez "La Torcacita"
    46 La vida es un sueño José Alfredo Jiménez José Alfredo Jiménez
    47 Flor de cempasúchil Dominio Público Trío Unión Huasteca
    48 Me soñé muerto Armando Manzanero Javier Solís
    49 Si viene la muerte José Antonio Nachón José Antonio Nachón
    50 Canción de la muerte enamorada José Antonio Nachón José Antonio Nachón
    51 Cantos de fieles difuntos D.P. Rezanderas de San Gabriel Chilac
    52 Tres Marías Sabino Reyes Banda de Totontepec, Mixes, Oaxaca
    53 Ya voy a entregar las llaves D.P. Corridistas del Estado de Morelos
    54 Cuando yo muera Moy Salazar-Juan García M. Isabel Soto La Marina
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    Copyright © Andrés Lang

    domingo, 14 de octubre de 2012

    Acude a muestra de Ofrenda Tradicional en UAM Iztapalapa


    Cartel diseñado por Nahí Zavaleta
    Estimada(o) radioescucha: acude a la muestra de Ofrenda Tradicional y Exposición Fotográfica de la ceremonia luctuosa del Pueblo de Santiago Apóstol, que tendrá lugar en el Centro Cultural "Casa De Las Bombas" en la UAM Iztapalapa. Se trata de una excelente muestra de la Fiesta Tradicional de Todos Los Santos que se lleva a cabo en Santiago Apostol, Ocotlán, Oaxaca. El evento tendrá lugar del 26 al 31 de octubre, de las 12:00 pm a las 19:00 hrs. La cita es en la Universidad Autónoma Metropolitana - Iztapalapa; Av San Rafael Atlixco No.186, Col.Vicentina. C.P.09340. Del. Iztapalapa, Ciudad de México. Estación UAM de la Linea 8 del metro es la más cercana. Entrada libre. Disfruta de la muestra de ofrenda tradicional,  así como venta artesanal y gastronómica. Por si ésto fuera poco, los días 27 y 28 de octubre será realizada Magna Guelaguetza en donde la música estará cargo de grupos folclóricos de las 8 regiones del estado de Oaxaca.

     Entre las delegaciones artísticas que van a participar se encuentran las siguientes:
    Tehuantepec grupo auténtico de Santo Domingo Tehuantepec
    Huajuapan de León con danza de diablos de la mixteca y jarabe mixteco,
    Huautla De Jiménez, ellos presentarán Chinas oaxaqueñas, Putla y sus sones mazatecos
    Valle Nacional con su fiesta tabacalera, flor de piña, mixe y betaza
    Ejutla De Crespo, la delegación oficial,
    Mascaritas de San Juan Colorado el grupo radicado en el Distrito Federal
    El Torito Serrano, por la Benemérita Escuela Nacional de maestros de la Ciudad de México
    Tututepec con su fandango de varitas e interpretando sones y chilenas de Juquila;
    y cierran los anfitriones del altar de muertos, Santiago Apóstol, con danza de la pluma y canasteras de fuegos artificiales.
    Todo con música en vivo, cuatro bandas en la Calenda!!!

    Cartel diseñado por Nahí Zavaleta
    A continuación comparto un texto escrito por Leonel Mejía acerca de la Fiesta Tradicional de Todos Los Santos que se lleva a cabo en Santiago Apóstol, Ocotlán,. El Pueblo de Santiago Apóstol cuenta con una lengua indígena, “el zapoteco”, que se resiste a desaparecer ante los embates de la lengua establecida en la Conquista de México, así mismo la comunidad conserva celosamente un acervo cultural en un ciclo de festejos muy amplio. Una de estas manifestaciones es lo que se denomina en la cultura mexicana como la celebración de “Todos los Santos” y “Fieles Difuntos”. El día 31 de Octubre, se instala en forma el tianguis tradicional para la compra-venta de flores, frutas, veladoras, carnes de pollo o guajolote, pero sobre todo el tradicional pan de muerto en figura de borrego. El tianguis se realiza en dos turnos, en la mañana y en la tarde-noche. Cabe hacer mención que las flores que se expenden en el tianguis es producto cultivado en los terrenos de la comunidad, la cresta de gallo (borla, terciopelo o santa teresa) cempaxúchitl de diversos tamaños, flor de nube, crisantemos de diversos colores, confetillo o piterna, penumbres y sin faltar flor de chino (bálsamo). La mayoría de estas flores se cultivan en almácigos desde el mes de junio-julio, posteriormente ya cuando alcanzan un tamaño adecuado de 10 a 15 cm de altura se trasplantan a camas preparadas en terreno de siembra.

    En el tianguis del 31 de Octubre, muy de madrugada inicia la venta de pan en casa de los panaderos de la localidad y en el mercado municipal. Muchas son las comunidades que acuden a Santiago Apóstol a comprar tan delicioso producto. Cuentan los abuelos que antes la gente de los poblados vecinos arribaba a Santiago Apóstol, con carretas de “red”; son carretas grandes tiradas por una yunta de bueyes, o en carreta de burrito o caballo. Hoy en día llegan algunos vehículos grandes o camionetas. El día 1 de Noviembre, de madrugada, las personas acuden al panteón, llevan consigo flores y veladoras, también un incensario con brazas e incienso, este acto es para ir por sus fieles difuntos y de esta manera guiarlos para que no pierdan el camino a casa. Se ofrece en el altar una taza de chocolate espumoso, una taza de atole blanco, un pan de muerto grande y un pan en forma de borrego. Cada taza sobre su respectivo plato.

    Cartel diseñado por Nahí Zavaleta
    Una muestra de esta bella tradición cultural mexicana es la que podrás admirar durante el evento en la UAM Iztapalapa, proyecto organizado por Leonel Mejía. No olvides pasar la voz, acudir al evento y de esta manera apoyar en la preservación de estas bellas tradiciones orgullosamente mexicanas.

    Leonel Mejía es originario de San Juan Colorado Jamiltepec, actualmente estudia la licenciatura en Antropología Social en la UAM Iztapalapa y colabora con el Regidor de Cultura de Santiago Apóstol, quien ha depositado en Leonel la misión de encabezar un proyecto de divulgación de las costumbres de nuestros pueblos, pues según sus propias palabras "son varios los que nos concentramos con esa visión y convicción compartida!!".

    Esperamos que el texto escrito por Leonel sea de tu completo agrado y te anime a investigar y conocer más acerca de nuestras costumbres y tradiciones mexicanas. Al mismo tiempo te invitamos a participar escribiendo textos que hablen acerca de nuestra cultura y tradiciones mexicanas. Los articulos serán publicados en esta página WEB dándote el crédito correspondiente. Nos contactas en Facebook, Twitter, Google+, MySpace o en el libro de visitas de esta página WEB. Un saludo afectuoso y no olvides continuar en sintonia con Radio Quelite, la voz musical de México.